|
|
|
МАСТЕР-КЛАСС доктора Нарицына:
"Психоанализ - теория и практика: по стопам Фрейда и немного вперед"
Скайп-конференции по основам психоанализа и сопутствующим материалам
Отзывы участников
- Первая конференция: "Психоанализ и его определения"
- Вторая конференция: "Понятие души в психоанализе: история
бессознательного"
- Третья конференция: "Как устроена нервная система, или на чем
основывался Фрейд"
- Четвертая конференция: "Детали биографии Фрейда и "рождение
психоанализа". Роль сна и сновидений"
- Пятая конференция: "Практическое занятие - фрейдовский анализ
сновидений, или как это работает в принципе"
- Шестая конференция: "Эго, Суперэго, Ид - их сущность и
взаимодействие"
- Седьмая конференция: "Цензура по Фрейду, ее назначение и
механизмы работы"
- Восьмая конференция: "Цензура по Фрейду, ее назначение и
механизмы работы - ответы на вопросы"
- Девятая конференция: "Взаимодействие цензуры и
бессознательного: подавление желаний, неврозы и комплексы"
- Десятая конференция: "Формирование человеческой
сексуальности, эдипов комплекс и другие комплексы раннего периода"
- Одиннадцатая конференция: "Понятие комплекса в принципе, механизмы его
формирования и работы".
- Двенадцатая конференция: "Становление "взрослой
сексуальности". Биологическое и социальное взросление".
- Тринадцатая конференция: "К.Г.Юнг - последователь или антагонист Фрейда?
Биография, основные работы и идеи".
- Четырнадцатая конференция: "Понятия "коллективное бессознательное", "психотипы"
и "архетипы"".
- Пятнадцатая конференция:"Альфред Адлер: биография и
направление работы. Принципы "индивидуальной психологии" по Адлеру".
- Шестнадцатая конференция:"Последователи Адлера: К.Хорни,
К. Роджерс, Э. Фромм. Их вклад в развитие современного психоанализа".
- Семнадцатая конференция:"Начало психоанализа в России.
Первые русские психоаналитики".
- Восемнадцатая конференция: "Западный психоанализ второй
половины ХХ века. А.Фрейд, М.Кляйн и др."
- Девятнадцатая конференция: "Э.Берн. Понятие
"субличности". Основы трансактного анализа"
- Двадцатая конференция: "Трансакции - теория и практика"
- Двадцать первая конференция: "Психологические игры по
Берну: структура и принципы работы"
- Двадцать вторая конференция: "Популярные психологические
игры в России"
- Двадцать третья конференция: "Анализ конкретных игровых ситуаций"
- Двадцать четвертая конференция: "Анализ конкретных игровых ситуаций
- продолжение"
- Двадцать пятая конференция: "Игры XXI века. Игры виртуального
пространства".
- Двадцать шестая конференция: "Жизненные сценарии - начало".
- Двадцать седьмая конференция: "Сценарии "успешных людей" и "неудачников"; жизненные мотивации и сценарии".
- Двадцать восьмая конференция: "Сказки как один из аспектов
формирования жизненного сценария".
Первая конференция: "Психоанализ и его определения"
***
"Мне понравилось ( хотя для меня время не очень удобное - я не в Москве).
В принципе все просто: одеваете наушники ( или включаете громкость на PC) и
слушаете аудио-лекцию. В окошке чата можете ( если хотите) задавать вопросы, на
которые Н.Н. довольно быстро отвечает. Вы сможете видеть также и вопросы других
участников, так что повторяться не придется."
***
"Все прошло просто отлично - и слышно было хорошо, и связь хорошая, и
никаких накладок.
Еще я боялась опоздать (сначала написала: "боялась НЕ опоздать" - что
психоанализ об этом говорит? ) - не опоздала!
Следующим стрессом для меня было то, что я услышу голос Николая Николаевича (у
меня же "телефонофобия" :) ) Оказалось, что это стресс в хорошем смысле
этого слова.
И то, что я смогу задавать вопросы "в прямом эфире". Спасло то, что их нужно
было писАть. Хотя для меня темп был просто бешеный! Не всегда четко
формулировала мысль, но даже так - я превзошла себя. Не ожидала.
Это "общие впечатления".
Теперь по сути. Для меня сегодня в ходе конференции было два открытия, которые в
очередной раз утвердили меня в том, что "я знаю только то, что я ничего не
знаю".
Первое - что в "науке, изучающей душу, само понятие "душа" не признается"! Если
я правильно поняла, не признается ее "божественность"? В общем-то вполне
логично, но самостоятельно я бы до такого не додумалась.
И второе - "гипноз и психоанализ". Ну вот я была уверена, гипноз - это чуть ли
не основной метод переведения бессознательного в сознательное. То есть - с
помощью гипноза ломаются блоки на этом пути.
Из сегодняшней конференции я поняла, что ошибалась. Тем более интересно: как же
на самом деле это происходит."
***
"Некоторые вопросы были для меня новыми, некоторые зазвучали по-новому -
например, о применении психоанализа на практике. То есть, каким образом можно
его применять.
Что-то повторилось (для меня). Например, тема о связи психоанализа и религии.
Также интересно было упоминание, что большинство психоаналитиков, как правило, в
своей работе уходят от применения гипноза.
Если же говорить о моей главной цели - частично она, мне кажется, была
достигнута, а большей частью - ожидаю отложенного эффекта."
В начало страницы
Вторая конференция: "Понятие души в психоанализе: история
бессознательного"
***
"Для меня важным моментом оказалась вот что.
У каждого человека есть какая-то база знаний – разного количества и качества
(системные или энциклопедические-кроссвордные). А дальше – вера, которая
появляется там, где кончается знание. Человек сам или не сам (но это уже другой
вопрос) волен выбирать согласно своему сценарию, целям, желаниям и т.д. Либо
ориентироваться на веру в чужие знания, которые можно проверить (энциклопедии,
справочники, учебники), и в этом искать свою опору в жизни, либо искать опору в
чем-то другом (особенно если одних знаний явно не хватает для опоры) – например,
в религии, в языческих обрядах, магии и т.д."
В начало страницы
Третья конференция: "Как устроена нервная система, или на чем
основывался Фрейд"
***
"Интересными и важными оказались некоторые моменты.
1. Осознание того, что "анатомия это "железо", а психика уже является
программным обеспечением для него". С уточнением, что "программное обеспечение"
у человека индивидуально под каждое "железо", то есть под строение каждого
конкретного человека. И в индивидуальности человека "участвует" буквально все,
начиная от анатомии и физиологии.
2. Локализация бессознательного, сознания. Кора головного мозга, без четких
разделений одного от другого. И все это определяется, начинается с личной
анатомии и физиологии. Отсюда так велика индивидуальность.
3. Для себя понял, насколько велико значение метода черного ящика. С анализом
входящих и выходящих данных, наблюдением за самим объектом и за воздействиями на
него. Не задумывался об этом раньше.
Ну и область применения метода - когда нет возможности "вскрыть" и более
детально рассмотреть объект."
***
"Важный момент на тему культурной среды, в которой общался Фрейд. Я тут
некоторое время назад прочитал любопытную книгу "Кататимное переживание образов"
Ханскарла Лёйнера, и пока читал меня все время грызли сомнения, откуда там такая
уверенность в символах, что вот поляна это одно, гора другое, ведь он же это все
на практике вырабатывал... похоже вот из той же серии -- человек опирается на
свою культурную среду, в которой ему приходится действовать."
В начало страницы
Четвертая конференция: "Детали биографии Фрейда и "рождение
психоанализа". Роль сна и сновидений"
***
По ходу делал заметки в файле, небольшой такой конспект получился.
1. Мозги сильно уникальны
2. Люди разными путями приходят к одинаковым результатам
3. Сновидения -- столбовая дорога в бессознательное
4. "Скрипач на крыше"
5. Жесткое нормирование поведения в еврейской жизни
6. Сновидения
7. Временные и постоянные связи в мозгу. Оптимизация этого идет во сне. Для
усвоениz накопленного опыта. Маленькие дети много спят
для усвоения массы новой
информации и сохранения в памяти.
8. Состыковка старых данных и новых, создание новых ассоциаций: сон. Кусками,
фрагментарно.
9. Сон -- калейдоскоп из старых и новых переживаний, самым фантастическим
способом
10. Важна не фабула сна, а фрагменты, кусочки сна
11. Символика сна
12. "если часто снится сон с одним и тем же сюжетом, о чем это говорит?"
"непроработанная информация"
13. "Вещие сны". Бессознательное может что-то анализировать.
14. А.Р.Лурия "Маленькая книга о большой памяти"
15. Фазы сна, запоминаетсся сон если в проснуться в быстрой фазе сна
16. Ошибочность прямого символизма. Язык символов у каждого свой. Универсальная
символика не подходит.
17. Бессознательное человека живет здесь и сейчас (!) Оно символьное.
18. Бессознательное присутствует у животных, зачатки сознания есть у высших
животных и не у всех людей даже
19. Фильм "игры разума"
20. Сложность отличения сна от галлюцинаций у психически больных."
***
"Очень красочным, ИМХО, был пример возможности разбора снов по трем разбитым
витражам (как я это понял): три больших стекла разбиты на мелкие кусочки, на
каждом был свой рисунок, и вот теперь психоаналитику (при необходимости)
предстоит работа по складыванию из осколков разных мозаик с заранее неизвестными
рисунками целых стекол. Долгая и кропотливая работа, с небыстрым эффектом.
Отсюда можно сделать вывод о качестве сонников, о "работах" со снами магов,
парапсихологов и т.д.
Сны анализируются по необходимости. Если сны сами по себе не беспокоят, то
работа в этом направлении не ведется - есть другие, не менее эффективные способы
работы.
Тоже не задумывался: обычно более сложно устроенный мыслительный аппарат изучает
менее сложный. Поэтому изучать человеческий мозг - работа очень и очень
непростая, и мы явно будем это делать упрощенно.
Наверно, благодаря и своей национальности тоже (ну и складу характера) Фрейд
смог увидеть много различий, например, между НАДО и ХОЧУ - я так понимаю, одним
из важнейших условий для появления больших сомнений и поиска системы для всех
этих различий."
В начало страницы
Пятая конференция: "Практическое занятие - фрейдовский анализ
сновидений, или как это работает в принципе"
***
"Главное впечатление от конференции: "Лучше один раз испытать ( нa себе ),
чем сто раз об этом прочитать".
Имхо, но практический показ позволил понять многое, о чем было смутное
представление.
Интересно было узнать о следующем: наличие снов, их качества и характеристики -
могут рассказать о многом.
Оказывается, есть люди определенной акцентуации, никогда не помнящие своих снов
- т.е. они практически не видят никаких снов.
Сны, в свою очередь, своей красочностъю ( или отсутствием красок) говорят о
развитой эмоциональности спящего. Можно с большой уверенностью говорить о том,
что демонстративные люди видят яркие, колоритные сны .
Далее: повторяющиеся сны, с одним и тем же сюжетом скорее всего сигнализируют о
какой-то проблеме, которая напрягает наше бессознательное и обычно относится к
актуальным событиям, даже если сюжет сна напрямую с этим не связан.
Ну и напоследок: мой сон о школьном экзамене был блестяще "разгадан" Николаем
Николаевичем :). Решение оказалось очень неожиданным. Было очень интересно,
спасибо!"
***
"Очень познавательным было распознавание сна. Очень важным является доскональное
выяснение как можно большего количества деталей. Совпадения деталей внешности
людей с реальными персонажами, мелкие детали, окружение, уточнение реальности
персонажей сна, временные рамки и т.д. - максимальный и подробный сбор
информации, в чем-то похоже на работу следователя. Только анализ
полученной информации ведется в другом ключе.
Было отмечено, что неважно, додумает ли клиент потом детали сна или нет - даже
придуманные позже детали сна могут оказаться важными и, в сущности, продолжить
дополнять именно ту, волнующую картину сна, с которой клиент намерен работать".
***
"Я рада, что удалось услышать эту запись, и очень интересно было «один раз
увидеть, чем сто раз услышать». Т.е. найти толкование сна (ответ на проблему, на
то, что беспокоит?) можно совсем не там, где , возможно, хочется искать самому
сновидцу. По ощущениям похоже на то как бывает в реальности, в Практикуме,
например. Решение проблемы часто не там, откуда хочется начать ее решать и
возможно она состоит не в том, в чем думаешь. А может и в том, но с другого
бока."
В начало страницы
Шестая конференция: "Эго, Суперэго, Ид - их сущность и
взаимодействие"
***
"Эта конференция мне понравилась больше остальных, т.к. начали затрагиваться
"любимые" проблемные темы: бессознателъное, цензура, защита, возникновение
неврозов ..."
***
"Мне показалось, что на этой конференции обсуждение было самым активным.
Наверно, тема начинает вызывать все больший интерес.
Я в очередной раз увидел схему "распознавания" желаний мимо своей цензуры -
через священника, врача или еще кого-то - и снова что-то внутри "щелкало".
Возможно, в этой схеме я в первый раз увидел (или захотел увидеть) слово
"невроз", которым Фрейд обозначал факт "непрохождения" желаний и потребностей
через цензуру к сознанию.
Тоже не в первый раз слышал, но почему-то очень живо себе представил в сравнении
органичного ковбоя на своем коне (который на нем практически живет) и клерка из
офиса на необъезженном мустанге. Это в качестве примера, кто кем управляет, кто
кого направляет - сознание, бессознательное.
То есть, иногда таким вот клерком человек куда-то лихо скачет всю жизнь..."
В начало страницы
Седьмая конференция: "Цензура по
Фрейду, ее назначение и механизмы работы"
***
"Фрейд называл эротизмом все удовольствия вообще. За что его обвинили в
панэротизме, чем значительно принизили его достижения.
Фрейд же из-за сильной табуированности сексуальной темы считал, что центр
удовольствия един для всего, и что самое сильное удовольствие - эротическое.
Почему при схеме работы Эдипова комплекса у ребенка появляется страх кастрации.
Поскольку наличие полового члена в обществе считалось символом принадлежности к
более высокой касте, важнейшую роль играл страх потери своего статуса. (И, я так
понимаю, чем сильнее сейчас в обществе (или индивидуально) остается такое
"приравнивание", тем сильнее может отдельных людей неосознанно волновать эта
тема)."
***
"Конференция закончилась моим вопросом: "есть ли ВООБЩЕ абсолютно непристрастный
взгляд мимо цензуры, такой вот идеальный берновский марсианин? Или в любом
случае цензура будет работать?"
Собственно хочется дальше услышать ответ на этот вопрос и узнать о том, какие
есть вообще способы обхода цензуры и насколько они применимы.
Вот у Бендлера я читал о способе предложить своему бессознательному, не
желающему сообщить о проблеме найти более конструктивный подход самостоятельно,
не сообщая об этом сознанию. Но как-то наладить диалог с ним не получается.
Насколько это вообще реально?
В жизнеописаниях М. Эриксона, как в историях о том как он кудесил, так и в его
собственных статьях часто встречается описание ситуаций, в которых под гипнозом
человек функционирует как другая личность, причем которая так и заявляет что мол
не надо мне рассказывать о том что выяснилось и т.п. Насколько вообще разумна
эта бессознательная часть и что там реально работает -- само бессознательное в
одиночку, или это какой-то отдельный срез комплекса всех трех частей психики?"
***
"Я в принципе понимаю, почему можно предпочитать термин "бессознательное". То
есть как бы мы таким образом не принижаем его роль, называя "низшим" -
"подсознательным".
Но если рассматривать бессознательное как бывшее когда-то осознанным, но
перекрытое цензурой более "свежими" пластами и именно поэтому недоступное
сознанию - как раз и можно назвать его "подсознательным". Не даром же возникает
аналогия с айсбергом. Или вот еще какая мне аналогия пришла в голову. Когда мы
катаем снежный шар для снеговика - основой является серединка шарика, но она не
видна. Она не ниже, она внутри.
Еще возникла мысль, что эта самая "цензура" каким-то образом "архивирует"
данные, которые как бы и есть, но не читаются без специального "приложения", а
приложение она деинсталлирует, так как чувствует в нем какую-то угрозу - "вирус"
- для всей системы."
В начало страницы
Восьмая конференция: "Цензура по
Фрейду, ее назначение и механизмы работы - ответы на вопросы"
***
"Центр удовольствия один, а каналов для его активизации, ублажения :) много. И,
я так понимаю, чем выше интеллект человека,чем выше его адаптация, тем больше
разных возможностей у него для воздействия на этот центр, и чем выше интеллект,
тем безопаснее и даже полезнее для жизни и развития это воздействие.
Основы цензуры закладываются частично генетически, частично в "доразговорном"
возрасте - когда у ребенка еще нет возможности что-то спросить-уточнить.
Интересно: девочки (в среднем) быстрее растут, соответственно, быстрее начинают
говорить - поэтому эпилептоидов из-за более мощной, по идее, цензуры среди
мальчиков должно быть больше?
Кроме "паспорта" в виде полового члена есть еще что-то, что созвучно слову
"тест" и что прославило Фаберже. :)
Один из комментариев был о том, что чужак в другой культуре быстро обнаруживает
в себе разницу в установках, правилах и т.д., особенно когда они противоречат
установках новой культуры. Наличие такой разницы можно выявлять действиями, за
которые чужака будут осуждать.
Еще раз повторил для себя, что сам человек со своим бессознательным именно
диалога вести не сможет, ибо это уже будет схизис. :) Бессознательное,
собственно, уже сам человек, а самому с собой диалог вести сложно (Н.Н. привел
пример игры "сам с собой" в шахматы).
Страх будущего (в моем понимании) - отсутствие разумного взгляда вперед,
разумного обоснования будущего. Человек боится неизвестного и не хочет о нем
думать, замыкая круг неведения страхом.
Был разговор о пользе или вреде традиций - опять же, при достаточной критичности
человека этот вопрос, думаю, острым не будет. Если только общество не слишком
примитивное."
***
"У меня в принципе много вопросов, одни из них с трудом формулируются, находясь
на стадии "предмыслей", другие фактически являются не вопросами а
вопросительными комментариями, также требующими оформления в голове. Как-то не
получается делать это быстро - процесс "переваривания" идет не быстро."
***
Чем дальше, тем интереснее и неоднозначнее :).
В качестве отзыва к последней конференции я могу сказать, что очное участие -
это нечто совсем другое, чем просто прослушивание аудио- записи позже. Живые
вопросы, задаваемые сразу же, по горячим следам и моментальные ответы ведущего,
делают материал лекции интереснее, динамичнее ... У участников возникают свои
собственные ассоциации в связи с услышанным. Часто происходит обмен шутками и
анекдотами на актуальную тему.
Текущее обсуждение часто задает тему следующей конференции: ведущий
ориентируется на пожелания участников и не диктует жесткого регламента по
ведению конференций. Если возникает чувство, что обсуждение нe закончено и
хотелось бы его продолжить на следующей конференции - ведущий продолжает эту
тему, расширяя ее дополнительной информацией."
В начало страницы
Девятая конференция: "Взаимодействие цензуры и
бессознательного: подавление желаний, неврозы и комплексы".
***
"Меня в этой конференции ( посвященной кроме прочего цензурным установкам)
заставил задуматься ответ Н.Н. на мой вопрос об отвращении к порнографии.
Имеется ввиду, конечно, "нормальная порнография" между взрослыми людьми и на
добровольной основе.
Обычно люди не равнодушны к порнографии: ее либо принимают ( смотрят, покупают),
либо отвергают. И у отвергающих порнографию - часто можно заметить чувство
отвращения и стыда. Если со стыдом более-менее понятно... То что такое вот это
отвращение?
Оказывается, что воздействие сильного эротического импульса от картинок/кадров с
порнографического содержания вкупе с невозможностью конкретного человека
реализовать свои потребности - делает просмотр таких сюжетов равным
самоизнасилованию ... на что бессознателъное реагирует чувством отвращения ...
Во как интересно! :)"
***
"Личный пример - важнейшая часть воспитания. Можно говорить о чем-то сколь
угодно долго, но именно личный пример, действие - мощнейшее средство для
развития, для какого-то движения. А словесные объяснения, особенно когда слова
расходятся с действиями, только запутывают и порождают противоречия.
Главное чувство, "порождаемое цензурой" - стыд.
Интересно было услышать, что, например, близнецы, выросшие вместе, гораздо
сильнее отличаются между собой по характеру, чем близнецы, выросшие в разных
местах. Те же самые цензурные установки один не впитал - другой воспринял.
Разность характеров воспитанием только усилится в этом случае - конкуренция."
В начало страницы
Десятая конференция: "Формирование человеческой
сексуальности, эдипов комплекс и другие комплексы раннего периода".
***
"Если человек к чему-то испытывает отвращение, значит, он "давит" в себе
влечение к этому чему-то.
Чем больше человек призывает что-то запретить, тем больше он хочет задавить в
себе влечение к этой теме.
Чем активнее человек призывает что-то запретить, тем больше он сам в себе
ненавидит это свое влечение, тем острее у него проблема с этим влечением, и тем
больше он хочет иногда даже законодательно запретить себе (в первую очередь)
хотеть запретное."
***
"Если ребенок чувствует отвращение к тому, что родители занимаются сексом,
значит, у него есть некоторый блок установок, перекашивающий естественное
вИдение секса?.."
В начало страницы
Одиннадцатая конференция:
"Понятие комплекса в принципе, механизмы его формирования и работы".
***
"Что запомнилось:
Определение комплексу дал Юнг, но он был раскритикован Фрейдом, в том числе, и
за такое вот не совсем, видимо, корректное определение комплекса.
Комплекс в психоанализе – комплекс каких-то психологических программ, которые
обеспечивают взаимодействие человека с внешней средой.
То есть, человека без комплексов не бывает. Человек без комплексов будет
находиться в психиатрической лечебнице, потому что не сможет взаимодействовать с
окружающей средой.
Если программа пытается расшифровать файл программой, не предназначенной для
расшифровки, компьютер выдаст какое-то предупреждение. У человека такого
предупреждения не появится, но нестыковка может привести, например, к неврозу.
Часто говорят о комплексах, когда у кого-то что-то не получается. А когда все
получается, об этом как-то говорить не принято. Поэтому выражение «комплекс
удачника» практически не используется в отличие от названия «комплекс
неудачника».
Комплекс – комплекс программ, не обязательных к использованию.
Сценарий – протяженное по времени действие, где могут быть использованы
программы из разных комплексов.
Эдипов комплекс возникает там, где есть мощный запрет, карающий отец. И
необязательно это именно отец, родитель – это может быть и священник, и господь
бог.
За провинности в патриархальном обществе сохраняется страшилка "папа придет и
накажет". Особенно в юном возрасте такие вот команды очень и очень прилично
закрепляются, ИМХО, мешая затем человеку во взрослой жизни."
***
"Насколько я понимаю, у человечества с развитием Вз довольно быстро развивалась
и цензура. Изначально был высок авторитет вождя (который ради власти, в том
числе, мог запретами держать соплеменников в страхе), а также страх перед
неведомым.
У того же Джеймса Фрезера в "Золотой ветви" описано много древних ритуалов, и
немалая их часть касается секса.
Получается, наши предки боялись много чего. И заодно запрещали себе самое
приятное.
То есть, предки наши строили свои выводы на основе имеющейся на тот момент
информации."
***
"Вождь (или вожак у социальных животных) вполне резонно мог ограничивать
сексуальность соплеменников, чтобы в следующих поколениях было как можно больше
именно ЕГО потомков.
А потом каким-то образом, например, эта функция запрета была перенесена с
реального вождя на религиозного бога.
А потом стала проявлением общей цензуры."
В начало страницы
Двенадцатая конференция:
"Становление "взрослой сексуальности". Биологическое и социальное взросление".
***
"Что запомнилось:
Человек – самое сексуальное животное.
Все вопросы о сексе до 60-х годов 20 века касались только мужчин. До 30-х годов
никого не интересовало, есть ли у женщин оргазм.
Сексуальность – власть самца, поскольку он владеет паспортом – пенисом.
Взрослая сексуальность современного человека в основном связана с цензурой.
Мораль запрещает, а культура рассказывает о том, что мораль запрещает.
Секс еще в первобытные времена стал функцией гедонистической, потому что самка
человека не знает, когда у нее более благоприятные для беременности – в отличии
от животных.
Формирование сексуальности во времена Фрейда – более ограниченное,
лимитированное, чем сейчас.
Неврозы возникали там, где возникали конфликты с установками.
За рамки выходили и что-то открывали новое. Но не все выходы за рамки являются
прорывом.
Комплексы – заметные сбои, которые мы замечаем как сбои.
Человеческая сексуальность – продукт культуры и воспитания, конфликт этики и
морали.
Самый сложный процесс в работе с комплексами – их осознание."
В начало страницы
Тринадцатая конференция: "К.Г.Юнг - последователь или
антагонист Фрейда? Биография, основные работы и идеи".
***
"Снова в виде конспекта. Написано во время конференции и по горячим следам. :) "
Юнг называл то, чем он занимался, не психоанализом, а аналитической психологией.
Психиатрическая больница Цюриха – место работы Юнга, где он накапливал
медицинские знания.
Фрейд и Юнг познакомились в 1907 году, а в 1912 году Фрейд и Юнг перестали
общаться.
Юнг приветствовал приход фашизма. Он считал Германию особой страной.
Юнг был достаточно категоричен.
К юнгианству относятся критически, потому что много просвечивает сверхценного,
много апелляций к сверхразуму.
Юнгианство из-за бинарности оппозиций во многом становится близким молодежи.
По Юнгу архетипы – наследственные прообразы, впечатления от предков.
Юнга больше принимали политики и молодежь, чем ученые – и до, и после войны.
Вообще, самым интересным впечатлением для меня, практически незнакомого с идеями
Юнга, стали его поддержка фашизма, несознательное участие в создании фундамента
фашистской идеологии, а также популярность идей Юнга среди политиков и молодежи
благодаря, в немалой степени, упрощению и бинарностям".
В начало страницы
Четырнадцатая конференция: "Понятия "коллективное
бессознательное", "психотипы" и "архетипы"".
***
"У Юнга медицинское образование.
Юнг открыл экстра- и интроверсию, и даже экстраверсию и интроверсию нации и
цивилизации. Восток – интровертные культуры. Запад, Европа – экстравертивные
культуры. Интровертивные культуры – более глубокие, поскольку они опираются на
медитации, на мистику и пр.
Юнг говорит, что если религию и можно заменить, то только другой религией.
Юнг пытался создать новую науку на конгломерате разных религиозных представлений
и верований – реинкарнация и пр.
Нет какого-то общего бессознательного – у пациентов есть только те знания,
которые они смогли получить в 20 веке (при жизни).
Массами руководят понятные и простые лозунги.
Главные представления Юнга о нациях с точки зрения экстраверсии и интроверсии
версии бинарны: интровертивные – хорошо, экстравертивные – плохо.
Юнг большое внимание уделял чувствам, и тоже относился к ним бинарно – приятно
или нет.
Интуиция – это жизненный накопленный опыт, и он воспринимается на уровне
бессознательного. Поступает в виде сигналов из бессознательного в сознание.
Интуиция хороша там, где есть опыт. Где его нет – нужно подключать сознание.
Ммпи начинается с 20-30 (любая шкала Т), но никак не с нуля – даже в психиатрии.
Соционика – современный гороскоп, бинарный подход."
В начало страницы
Пятнадцатая конференция: "Альфред Адлер: биография и
направление работы. Принципы "индивидуальной психологии" по Адлеру".
***
"«Индивидуальная психология» Адлера – тот же психоанализ, только по-другому
назван.
Российская психоаналитическая школа опиралась, скорее, на Адлера, а не на
Фрейда.
Адлер создал первую в мире детскую реабилитационную клинику.
Неизменность законов природы – не аксиома. Со временем законы могут меняться, но
в больших временных рамках.
Адлер не поддержал ни одного политического лидера тех лет.
2 из 4 детей Адлера стали психиатрами.
Адлера в свой кружок пригласил Фрейд после того, как Адлер написал рецензию на
одну из статей Фрейда.
По Адлеру: многие проблемы идут из детства. Одно из важнейших влечений человека
– к власти; чувство неполноценности – у тех, кто не имеет власти; у человека
есть цель или мотив (власть или что-то еще), к которой он стремится всю жизнь.
С темой власти Адлер шагнул назад в развитии психоанализа – Фрейд был более
близок с темой удовольствия.
Неофрейдизм – направление психоанализа, связанное с упрощением, отбрасывающее
науку назад.
Адлер всю жизнь проповедовал социализм.
Важнейший аспект существование клиник – обучение педагогов. Адлер очень хорошо
умел разговаривать с детьми.
Последователей Адлера (адлерианство) больше, чем последователей Юнга.
Основное направление деятельности Адлера – это человек-среда.
Человек рассматривался как что-то единое целое, неделимое. На типы личностей
людей не разделял.
Адлер писал с потерей (дальше – больше) сложности текста, делал все более
простые тексты, чтобы как можно большему количеству людей был более понятен
смысл. Однако, с упрощением смысл нередко искажался и терялся."
В начало страницы
Шестнадцатая конференция: "Последователи Адлера: К.Хорни,
К. Роджерс, Э. Фромм. Их вклад в развитие современного психоанализа".
***
"Адлерианец Карл Роджерс. США. Учился с Хемингуэем. Семья – строгое воспитание.
В теологической семинарии возник кружок отрицающих религию. Роджерс – один из
них.
Роджерс искал область знаний, где «свобода его мысли ничем не будет ограничена».
Заменил (насколько я понял, не разделил, а именно заменил) понятие «пациент» на
«клиент».
Он создает теорию личности. «Я-концепция».
Хотел насильно вылечить всех. Считал, что человека можно сделать идеальным.
Карен Хорни. Стала психоаналитиком в 52 года, после развода. В браке была 28
лет. 3 детей.
У адлерианцев общий радикал – идеи социализма.
Фромм – антропоцентризм в религии. Фромм ненавидел людей, имеющих смысл в
зарабатывании денег.
Фромм критикует машинизацию общества, потребительскую и рыночную психологию.
А также освещает вечные проблемы – положение человека в мире, смысл истории,
борьбе человека за свободу, справедливость, творческую самореализацию человека.
Выступал против войны во Вьетнаме, был вынужден уехать из США.
Юнгианцы и адлерианцы раскололись сразу. Адлерианцы – социалисты. Юнг
симпатизировал национал-социализму. Разница в нациях – либо немецкая, либо более
либерально, ко всем странам и нациям."
***
"Интересно: чем дальше и больше дается информации, тем почему-то легче она
воспринимается. Не знаю, что здесь причиной: то ли она как-то по-другому подана,
то ли более понятна (мне), то ли с позиций основателя психоанализа тема
смотрелась как-то уж слишком дремуче, заповедно, что ли, и остальное на
контрасте с представлениями Фрейда "ложится" гораздо удобнее.
С другой стороны, с одного раза у меня, возможно, не такое большое количество
информации может укладываться в голову, а хотя бы на повторное прослушивание я
пока собираюсь редко. И часть информации, таким образом, особенно "необсужденная"
"потом", может запросто затеряться. По крайней мере, временно затеряться,
поскольку, как Н.Н. говорил, мы постоянно будем и возвращаемся к тем же вопросам
движением по спирали."
В начало страницы
Семнадцатая конференция: "Начало психоанализа в России.
Первые русские психоаналитики".
***
"Фрейд называл Россию второй родиной психоанализа.
Психоаналитическое общество было открыто в 1921 году.
В 30-х годах начались гонения на психоанализ.
В СССР закрывали психоанализ, когда в Германии жгли труды Фрейда.
После изучения крымских татар Ермаков и возвращения в Москву использовал
классический психоанализ.
Большой раздел в опыте Ермакова – гипнология. Впоследствии – отказался от нее.
Рассказ Беляева «Властелин мира». Люди идут в основном учиться на психфак, чтобы
управлять мозгами, управлять другими.
Политическая обстановка стимулировала развитие психоанализа.
Российский психоанализ всегда был материалистичным."
***
"Интересный момент: вначале в СССР и потом в России появился интерес на фоне
того, что все "разрешили" в перестроечное и постперестроечное время. Затем
интерес снова начал затухать. Произошло насыщение.
Немало людей шли (наверно, и сейчас идут) изучать психоанализ, ставя себе цель
получить власть над людьми. Мол, изучу, и буду с помощью знаний характеров и
чего-то там неизвестного и тайного легко ими управлять и манипулировать.
Однако, углубляясь в тематику, легко разочароваться человеку, имеющему только
эту цель. Знаний очень много, они многоуровневые и неоднозначные, постоянно
обновляющиеся, иногда противоречивые, требуют известной доли аналитичности
мышления."
В начало страницы
Восемнадцатая конференция:"Западный психоанализ второй
половины ХХ века. А.Фрейд, М.Кляйн и др."
***
"После 2 мировой войны философия психоанализа быстро набирала обороты.
Милтон Эриксон – директивная психотерапия. Идеология его гипноза - влезть в
бессознательное и там на него воздействовать.
Леон Шерток – более мягкий в сравнении с ним.
Позиция ортодоксального фрейдизма – все написанное Фрейдом не подвергается
сомнению.
Психоаналитик с конкурентом не будет проходить курс своего лечения – конкурент
может это использовать против него.
Анна Фрейд – постклассический психоаналитик. Она с Мелани Кляйн повторила работу
с детским домом Ермакова.
Лурия был большим психоаналитиком до войны, будучи преподавателем, чем потом,
преподавая в МГУ.
Россия. Аналитически мыслящие психотерапевты. Критерий - умение анализировать.
Гештальт-терапия – раньше опирались на психоаналитику. Сейчас ее задача –
переключить, воздействовать на личность.
Сейчас много псевдо психоанализа – знахарство, гадание, православный п. и т.д.
Западный и российский психоанализ. Отдельно – американский, нередко поучающий и
просвещающий без запроса. Сильный – англоязычный психоанализ, немецкий – слабый.
Бурное развитие, много ученых-психоаналитиков – во Франции, и именно он менее
всего известен в России.
Бессознательное человека опирается на ту среду, в которой человек вырос.
Россия:
- Лурия Александр Романович;
- Рожнов Владимир Евгеньевич (владел французским), на него повлиял как раз
французский психоанализ, настолько интересно в советское время читал лекции
«критика психоанализа Фрейда», что после них многие его ученики стали
психоаналитиками;
- Кон И.С. – работы психоаналитичны по сути;
- Корсаков, Сербский, Бехтерев – не психоаналитики, но аналитически мыслящие.
Психоанализ анализирует творчество (Бурно - терапия творческим самовыражением),
политику; призван помощь конкретному человеку, разобраться в стихии его
бессознательного, в связи человека с его внешней средой.
Этология перекликается с психоанализом. Российские этологи конфликтуют с
психоаналитиками.
Любопытно, что в настоящее время психоаналитики различных школ мало интересуются
достижениями коллег из-за языкового барьера, например, и поэтому независимо друг
от друга изобретают велосипеды."
В начало страницы
Девятнадцатая конференция:"Э.Берн. Понятие "субличности". Основы трансактного
анализа"
***
"Разница между директивной и консультативной психотерапией.
Человек заблудился в лесу: либо случайный человек его за руку выведет с
закрытыми глазами, либо даст координаты, компас, карту и расскажет, как можно
выбраться, через какие населенные пункты.
Трансактный анализ – сознание как состояние сублимации из 3 составляющих.
Групповая психотерапия – оказание помощи индивиду в группе. Терапия личности
ведется не только ведущим, но и группой. Чем больше участников (до известного
предела), тем больше субъективных мнений, которые могут дать более объективную и
осмысленную картину участнику группы. Каждый становится ко-терапевтом для
другого участника группы. Группа работает на человека с учетом именно его
особенностей, его индивидуальности.
Мастер-класс – продолжение берновской работы. Он возник на основе групп-анализа
Берна, только с применением интернета.
Терапия от Чумака и прочих, рассчитанная на большие аудитории - стадная терапия.
Стадо – вожак и все остальные. Стая – у каждого своя индивидуальная роль, стая
более организована, иерархична и эффективна, как показал ход истории.
Предположение. Берн сам говорил о том, что не знает, занимается ли он полностью
тем, что ему нравится, или же он все-таки идет по своему сценарию. И сам факт
его смерти в возрасте 60 лет, на пике популярности и в расцвете творческих сил,
может говорить как раз о сложном сценарии."
В начало страницы
Двадцатая конференция:"Трансакции: теория и практика"
***
"Трансактный анализ (ТА) - наиболее популярная психоаналитическая теория.
Трансакцио – соглашение, сделка. ТА - это структурный анализ, собственно ТА,
анализ психологических игр, скриптоанализ – анализ жизненного сценария и т.д.
Субличности.
Родитель:
- заботящийся – исправляет, помогает, направляет и т.д.
- контролирующий, критический – ругает, наставляет, придирается.
Разница между ними (примерно) в мягком подзатыльнике или сильном пинке. То есть,
все равно воздействие «сверху».
Ро наказывает, поддерживает власть в стае.
Общение Вз-Вз (Взрослый) не предполагает дополнительного деления – сбор
информации, опора на логику, анализ, прогнозирование.
В каждый момент времени доминирует одно из эго-состояний. Как и в компьютере.
Ребенок – содержит аффективные комплексы. Ре:
- спонтанный (эгоцентричный, естественный) – в группе детсада; эмоция пришла и
ее выплеснули;
- приспосабливающийся (беспомощно-боязливый, с минимизацией активности) –
пытается адаптироваться в той или иной среде - если он находится в чуждой ему
окружающей среде;
- бунтующий (капризный) – я вам всем тут устрою, вы мне ничего не сможете
сделать.
На необитаемом острове Ре, Ро и Вз рассматривать некорректно.
Если у оппонента нет своего Вз, и от общения с ним сложно уклониться, нужно
стать для такого человека Ро, поставив его в позицию Ре. И общаться только на
таких позициях.
Эйфорию от алкоголя получают люди с отсутствующим Вз. Если развит Вз, то
выпивший человек активизирует своего нудного Ро. Это один из тестов на
развитость интеллекта.
ТА предполагает, что все субличности гармонично развиты, и что люди общаются с
применением всех субличностей, а не только «я компьютер – ты компьютер».
Если человек понимает, что его озарило, значит, уже появляется оценка Родителя.
Ребенок не понимает, что он находится в озарении.
С позиции берновских субличностей полезно разбирать межличностное общение, а не
копаться внутри себя. Личность вне ТА, внутриличностный конфликт – тема
психоанализа. "
В начало страницы
Двадцать первая конференция:"Психологические игры по Берну: структура и принципы работы"
***
"Что такое берновская игра – непрерывная цепь дополнительных скрытых трансакций,
цель которых не всегда осознаваема. В игре нет желаемого результата.
В играх, как в шахматах – цепь ходов, но содержащих подвох. В любой игре есть
выигрыш, который, по сути, оказывается проигрышем, вредным для здоровья.
Фрагменты человеческой жизни - процедуры, ритуалы, времяпровождение.
Игры – общение со скрытыми мотивациями, наличие выигрыша.
Процедуры могут быть успешными. Пример – обычная сделка. Например, покупка в
магазине. Если и покупатель, и продавец удовлетворены – сделка для обоих
успешна. Это не игра.
Ритуалы – эффектны. Например, поздороваться в помещении – человека сразу
«принимают» в свой круг.
Развлечения – взаимовыгодны. Они могут быть и игрой. Все получают удовольствие,
всем приятно, нет униженных и обиженных, как в берновских играх.
«Посмотри, как я старалась». Трудоголик не заинтересован в позитивных
результатах труда. Большое количество работы провоцируется самим работником.
Скрытый результат – «здесь ничего хорошего не получится». Трудоголиком формально
что-то делается, но с деструктивным результатом.
Трудоголик – форма пролонгированного суицида.
Трудоголик – великомученик. Сизифов труд – человек постоянно в деле, но камень
обязательно сорвется, и работа будет снова продолжена. Такая работа предполагает
зрителя. Но это не проявление истероидности – скорее всего, здесь имеет место
желание стать значимым за счет великомученичества. И получить награду за мучения
– это будет выигрыш. Позитивного результата быть не может.
«Если бы не ты» – как дополнение к «Посмотри, как я старалась». Например, двое
коллег вынуждены работать в паре, и одному из них результат не нужен. Он затеет
«Если бы не ты».
Думаю, в качестве антитезиса подошло бы предварительное разделение работ,
контракт, чтобы каждый отвечал за свой участок работ.
Еще чаще в «Если бы не ты» играют в семье.
В игре есть правила. В каждой - свои. Но цепочка (технология) примерно
одинаковая.
Игру начинает водящий. 1 акт – втягивание, провокация. Действует на слабое место
партнера. Как только зацепили – второй человек выдает ответную реакцию. После
этого водящий осуществляет переключение и меняет правила игры по ходу самой
игры. У второго – смущение, замешательство: идет непрогнозируемое развитие
событий. Его ставят в неудобное положение.
«Собака снизу» - не игра, а скорее компонент игры. Это жизненная позиция. Карать
такого человека дальше уже некуда. А вот он сам может с позиции слабого
потребовать кого-то покарать.
Это непрямая, скрытая агрессия. «Посмотрите, как у меня из-за него болит
голова».
Треугольник Карпмана. Это классический трансактный анализ, общение двух
субъектов друг с другом. Построение ТК само по себе деструктивно.
На предложение играть в спасителя многие отзываются, потому что это приятно.
(Часть культуры – бог-спаситель). Люди хотят самоутвердиться в спасительстве.
Спасительство – не патология, поскольку явление очень распространено.
Спасительство - просто помощь, особенно без запроса. Помогать можно тому
человеку, который сам делает шаги по решению своей проблемы.
В США постыдно быть жертвой. Подразумевается, что человек сможет сам о себе
позаботиться и решить свои проблемы. Средний американец не будет спасать
другого, не будет навязываться в помощники.
Антитезис – уточняющие вопросы. «Действительно ли вы хотите получить эту помощь?
А вас и правда нужно спасать?» и т.д.
«Я даю человеку право ошибиться, научиться на своей ошибке и т.д. и ожидаю
такого же отношения к себе». Так легче перейти на диалог Вз-Вз."
В начало страницы
Двадцать вторая конференция:"Популярные психологические
игры в России"
***
"Длительный разговор на разных языках при отсутствии стремления понимать друг
друга – уже игра. Люди при желании могут договориться в любом случае. Даже о
переводе, если общаются представители разных языковых культур.
В играх Берна есть свой договорной язык: «Я же говорил!». Насколько я понимаю,
речь идет о непроговоренных пунктах некоего контракта, которые каждый из
участников игры может воспринимать и толковать по-своему.
Игры Берна ведутся бессознательно.
Гадание цыганок, аферы наподобие АО «МММ» – не игры, а мошенничество, и выигрыш
у водящего здесь сознательный. Расчет и результат понятен. Проигрыш – если
мошенника раскрыли.
Водящий в берновских играх кроме как в игре не может нигде (и ни в чем)
самоутвердиться.
Для меня некоторым откровением стала информация от Н.Н., что в России игры –
наиболее важная и распространенная форма межличностного общения.
Специфика игр в России по Макарову – основные пункты в отечественных играх:
1. Не принято жить по законам светского (цивилизованного) государства (отсюда
шутки Задорнова, что мы живем не по законам, а по «понятиям»);
2. Мифологическое мышление российского народа; (на западе также теряется
прагматизм, они идут по нашему пути мифологизации, чуда, «невникания» в
подоплеку событий и пр.)
3. Национальная любовь к халяве (что, скорее, фундамент больше не под берновские
игры, а под мошенничество);
4. Повсеместное распространение лжи, стремление ко лжи при кажущейся как раз
внешней открытости и откровенности. Правду говорят крайне редко. От политиков до
всех остальных. (Видимо, человек часто врет, начиная с самого себя, пользуясь
своими психологическими защитами – отрицанием, вытеснением, рационализацией,
сублимацией и т.д.)
Фундамент почвы для игр – национальная особенность соборности, житья всем миром,
где общегрупповые стандарты приоритетны над личностными. Вплоть до
общегосударственного, транснационального масштаба.
Соборность протекает из мегасемейности. И 70 лет это была национальная
российская идея – превратить страну в одну семью.
«Отцы-командиры», «братки» - признаки мегасемьи. А также, насколько я понимаю,
любое «выравнивание» личностей, принижение индивидуальностей.
Бинарность этого момента, этого явления – игнорирование личностных границ. Все
знают про других больше, чем о себе. Личностных границ нет, все размыто,
незамкнуто.
Россия – огромное поле для игр. Массово наша страна деструктивно играет вместо
конструктивного созидания.
Антитезис (или национальная идея, о которой периодически продолжают рассуждать в
прессе) – самому не жить по этим играм. То есть не играть, а жить (как и говорил
Берн). С уважением относиться к другому человеку, к его личностному
пространству, не лезть в чужую душу без запроса, уважать право человека и на его
ошибки тоже.
Где искать общение без игр? Чаще общение Вз-Вз встречается в среде наиболее
высокого образования, там, где важны работа и результаты деятельности, а не
имитация работы (вспоминаются эпилептоидные игры в коллективе, когда много
свободного времени и результат работы в общем-то неважен).."
В начало страницы
Двадцать третья конференция:"Анализ конкретных игровых
ситуаций"
***
"К сожалению, я намного хуже воспринимаю информацию устно, чем на письме. По
жизни мало усваивала на уроках и лекциях, почти всегда занималась по книгам
дома. Хотя знаю, что лучше использовать разные способы обучения, потому и
конференции будут интересны для меня.
Спасибо Николаю Николаевичу за ответ на мои ситуации."
"Берновская игра в пьяницу: муж-алкаш и жена алкоголика. Жена в данном случае
удавливает его своей любовью. И это не близость.
Непонимание на уровне кошки и собаки. Собака радостно приветствует кошку
хвостом, а для кошки это сигнал тревоги. И кошка думает, что она раздражает
собаку. И меняет свое поведение.
То есть, в наличии - 2 разных языка. Полное непонимание.
И обоим супругам важнее играть, чем искать выход из ситуации.
Игра «дурачок». Дурак - российская национальная фигура. Он ничего не знает, не
умеет, поступает несистемно - импульсивно, рубит сплеча, и все у него в итоге
получается хорошо."
В начало страницы
Двадцать четвертая конференция:"Анализ конкретных игровых
ситуаций"
***
"Приятнее всего человек, в котором смотрящий отражается, как в зеркале.
Проще всего объединить людей против чего-то. На позитив организовать людей
сложнее (другие группы).
Позитив хорош для малых групп единомышленников.
Против негатива борются, а позитив создают. И позитив создавать коллективно
намного сложнее.
Антитезис с бюрократами: если диалог Вз-Вз не поддерживается с самого начала,
нет смысла продолжать этот диалог.
Иначе диалог может вылиться в позицию Ро Ребенка.
Волю и желание может иметь только живое существо и живой человек.
Родительский комитет – свой негатив свалить на голову другого. Но потом рано или
поздно этот негатив все равно вернется человеку на голову. В этом
деструктивность игры.
Новые отношения нужно обговаривать.
Понять, есть ли желания и мотивы партнера - наблюдать за ним, как он решает или
хочет решать вопросы и куда он движется, и что он предпринимает. Обсуждать
логику в его действиях. Обсуждать, как его поступки ведут к цели с позиции Вз."
"Игра "Родительский комитет" деструктивна своей аутоагрессией,
преувеличением несчастий, пропагандой карательных мер против младшего
поколения."
В начало страницы
Двадцать пятая конференция:"Игры XXI века. Игры
виртуального пространства"
***
"Игры сами по себе – тренировка. Играют не только люди, но и животные.
Например, у хищных животных имитируется охота – молодежь обучается некоторым
навыкам.
Игры – прообраз виртуального пространства. В играх проигрывается модель жизни,
сами по себе они от жизни оторваны.
Учеба – в какой-то степени игра. Но когда с помощью игры идет структурирование
времени, она начинает заменять реальную жизнь. Это эрзац, деструктивно.
Чем дольше нахождение в виртуальном мире, тем больше такой человек
дезадаптируется.
Образ человека в виртуальном мире: человек в лесу. Птицы поют, солнышко светит,
но он в шлеме виртуальной реальности. Он этого не ощущает плюсов окружающего
мира, у него свои звуки, запахи и даже картинки. А связь с миром он получает,
когда оступается, спотыкается, обжигается о крапиву и т.д. То есть, окружающий
мир его привлекает в этом случае еще меньше.
Сложно выделить общепланетарные ценности. Скорее, можно говорить о местечковых,
локальных, отдельных ценностях для некоторых групп людей – и поэтому есть
сложность с формированием общего внешнего Родителя, который бы сдерживал от
деструктива в адрес всего общества.
Можно выкладывать спорные, провокационные статьи – и сразу пойдут вверх
внимание, рейтинги, мнения, ругань и т.д., и популярность сайта будет расти.
Коллективное бессознательное – аморальная мораль. Зачастую здесь - стремление к
высокопримативности, упреждающей и другой агрессии и т.д. Без этики, без
культуры.
Без игр жизнь не мыслят, потому что только в играх есть победитель и
побежденный. Многие вокруг дерутся, манипулируют. Случается искусственное
создание конкуренции между работниками, чтобы они не думали о бестолковости той
структуры, в которой работают.
Антитезис: не идти на ринг драться за победу, не играть, а просто жить.
Если человеку из виртуального мира сказать о том, что он в нем живет, он
обидится.
В обществе имеется в настоящий момент общая тенденция скатывания в
виртуальность.
Один из выходов воспитания – прививание правильного неагрессивного альтруизма,
правил разумного эгоизма."
В начало страницы
Двадцать шестая конференция:"Игры XXI века. Игры
виртуального пространства"
***
"Пример сценария для СССР: я плохой, юродствующий и бедный, а вот страна наша
самая-самая – и космос, и армия всех сильней, и перекрыли Енисей, и балет, и
хоккей и т.д.
Самый позитивный настрой от сценария: я «+», ты «+». Если выбирать из вариантов
«+/-», «-/+», «-/-».
По Берну: «сценарий – постепенно развертывающийся жизненный план».
Нередко, чтобы ребенок не мешал (не надоедал), ему говорят: ты должен делать
то-то. И эта случайная фраза становится жизненным сценарием.
Протестное поведение возникает, когда человек борется со своим сценарием.
Человек либо ломается под обстоятельствами, либо уезжает в другую страну и
чувствует, как его родитель стоит за спиной и смотрит, как он жарит котлеты.
Анализировать приходится отдельные обрывки фраз, сновидений, детских событий.
Пока человек не понимает, что им управляет, он не может его изменить.
Сценарий не может быть положительным или отрицательным – это безоценочное
понятие.
Оценочное же понятие - так называемый западный образ жизни: «победитель» или
«неудачник».
Не обязательно быть победителем или побежденным, чтобы радоваться жизни. Можно
не играть, а быть успешным человеком. "
В начало страницы
Двадцать седьмая конференция:"Сценарии "успешных людей"
и "неудачников"; жизненные мотивации и сценарии"
***
"Сценарий полезен, когда он применим к жизни.
Упрощенно говоря, плюс на плюс дает плюс. А минус на минус плюса совсем не даст,
поскольку если человеком идет неприятие себя, и плюс к этому окружающая среда
считается им агрессивной и неспособствующей успеху – успеха он навряд ли
добьется без серьезной коррекции психологических проблем.
Любовь – это глубокое бессознательное, эмоциональная оценка бессознательного.
Если любовь вывести на осознание, то тяга, привлекающий образ будет оставаться
прежним. Однако, психоаналитик может вывести механизм возникновения влюбленности
клиента на осознание, и эмоциональная оценка уйдет. Логический контроль не даст
дальше развиваться импринтинговой тяге, зато после проработки вопроса ощутимо
увеличится мотивационная тяга.
Прорабатывая свои импринтинговые проблемы, человек работает на построение
будущих отношений. Не любовь (влюбленность), строящаяся на эмоциях, которые
меняются, как ветер в мае – а именно комплекс взаимоотношений с уважением,
партнерским взаимоотношением, помощи при болезни и т.д.
В идеале домашним терапевтом становится семья.
Если человек решает свои проблемы как задачи, то продуктивный, опирающийся на
логику расчет становится его положительной составляющей жизни. Человек получает
удовольствие от таких действий, приобретая один из кирпичиков своего счастья,
своего смысла жизни.
Конкуренция – не игра, поскольку это уже борьба с сознательными целями
участников. По крайней мере, хотя бы один из участников.
Чаще всего: мальчик копирует поведение отца и ждет от женщин поведения, которое
шло от матери к его отцу. А девочка, наоборот, копирует мать и ждет от мужчин
такого же отношения, как к матери от отца. Такие отношения – практически
эталонные для человека.
Чтобы воспитать человека, держащегося зубами за гендерные стереотипы, нужна
разнополая актуальная семья.
1-группники не могут по жизни в целом быть успешными – по определению. Они борцы
со стихией. Если штиль – они борются за ураган, если ураган – они борются за
штиль. И среда всегда их победит. Разве что успех может быть однократным.
Пример: сегодня дал в морду одному – счастлив. Завтра пришли пятеро и дали ему в
морду – жизнь дерьмо. Сегодня выпил водки – счастлив, завтра похмелье, а
похмелиться нечем – жизнь дерьмо.
2-группники. Успешность человека зависит от среды, в которой он находится.
Представитель группы 2.1 не очень-то отличается от 1 группы. Его мотивация –
внешний стимул. Среда будет его тыкать, и больно, и он вынужден будет идти
вперед, но недалеко. Видимо, он будет идти вперед ровно настолько, насколько его
пнули: надо купить такую же машину, купить такой же шкаф, такую же вазу и т.д.
Но по жизни 2.1 сам двигаться не будет.
Представители группы 2.3 всю жизнь ставят себе цели и задачи. Цели они берут из
социума, видя, что цели очевидно успешные и достигаемые.
Вообще 2-группника более успешный БОЛЬНО тычет палкой в зад и говорит
ВПЕРЕД-ВПЕРЕД!!
3-группник. Если он даже роман не опубликовал, он все равно стал успешным. Или
его идея никуда не прошла, но он доволен.
Иногда человек не считает себя успешным, хотя цели он достигает, но ему при этом
не хватает удачи. То есть сценарий предполагает, чтобы ему везло при этом, а
собственных успешных усилий при этом ему не хватает. Видимо, его собственный Ро
говорит МАЛО, НАДО ЛУЧШЕ (БЫСТРЕЕ, ВЫШЕ, СИЛЬНЕЕ) и т.д.
Самый реальный жизненный сценарий – через тернии к звездам.
Успех – когда поставленная цель достигнута, а успешность – когда цепочка
поставленных целей сохраняется, ветвится, не рвется, продолжается, и успехи
человека повторяются. Успешная жизнедеятельность.
При я «+» ты «+» даже шторм станет попутным ветром, то есть, его можно
использовать себе во благо.
Если сценарий не пустить на самотек и не доверить его своему Ро, то это вовсе не
приговор.
Сильное влияние на сценарий – сказки и образы, которые слышал ребенок в детстве.
В мифах нет ничего нового, как и в сновидениях – можно сказать, что в них разные
элементы встречаются в разных сочетаниях и пропорциях. Люди свели вместе
некоторые фрагменты. В каждом мифическом герое мы все равно узнаем реальные
части и фрагменты из реальной жизни. У дракона чешуя рыбы, крылья птицы, у
кого-то клюв птицы и т.д.
Гармоничная личность – целостное и полюбовное сотрудничество всех 3 субличностей,
их движение в одном направлении."
В начало страницы
|
|
